Весной 1982 года египетские археологи наткнулись в Гизе, в тени пирамид Хефрена и Хеопса, на старый, как и сами пирамиды, могильник. В нем были найдены остатки одежды и хорошо сохранившиеся керамические трубки. Дальнейшие исследования Британского Музея подтвердили догадки египетских исследователей: самая древняя трубка мира, дожившая до наших дней, родилась над Нилом. Ее возраст около четырех тысяч лет.
Впрочем, существуют свидетельства, что трубку курили задолго до этого. Например, древнегреческий историк Геродот из Каликарнаса, живший в V веке до нашей эры, в одной из своих девяти книг «Истории» пишет о трубках с берегов Амударьи. Были они прямые и длинные, вырезанные из тростника.
Две тысячи лет назад дымом конопли, поднимающимся над костром, через предметы, напоминающие трубки, затягивались бравые победители Кира и Амассагеты. Они упивались «питием дыма», как древние эллины вином, а затем забывались в танцах и песнопениях.
Гиппократ, называемый «отцом медицины», прописывал страдающим от астмы вдыхание дыма от тлеющего в трубке навоза, который якобы лечил кашель. В том, что в это верили древние римляне, мы можем убедиться благодаря сохранившимся помпейским фрескам. Сам город, погибший 24 августа 79 года нашей эры во время извержения Везувия, законсервировался под слоем пепла, и по прошествии восемнадцати веков его фрески выглядят нетронутыми временем. На одной из картин изображены игроки в кости, наблюдающий за ними зритель курит трубку. Свидетель гибели Помпеи, Плиний Старший, автор тридцати семи томов «Натуральной истории», также сообщает, что трубки того времени служили для вдыхания дыма навоза.
Археологи находили эти изделия, изготовленные из обожженной глины, высеченные из камня, отлитые из чугуна и бронзы. Знали их в библейской Месопотамии, над Нилом и Тибром, в долинах Швейцарских Альп. Со временем люди Старого Света перестали верить в целебные свойства дыма, трубка уже не появлялась в произведениях мастеров кисти, пера и долота. «Погасла» она у скифов, древних греков и римлян, вандалов и кельтов, оказалась забыта на Старом континенте вплоть до времен Христофора Колумба.
Зато на территории Нового Света трубка продолжала жить.
Наследие Майя
В середине XVIII столетия в мексиканском штате Чиапас на Юкатане перед восторженными взорами археологов предстало восьмое чудо света – Паленг, древняя метрополия майя. Наследники конквистадоров с изумлением взирали на загадочную цивилизацию, на вырванные из сна столетий памятники архитектуры майя – пирамиды, храмы, дворцы, барельефы, выбитые на каменных плитах. Одна из этих плит сохранила изображение ритуала курения трубки. Курит ее жрец, одетый в шкуру ягуара. Виски его украшены листьями табака, на голове колпак из орлиных перьев.
Изучающие Америку исследователи шли по следам майя на запад, юг и север. На восток от Миссисипи наткнулись на моунды – курганы, имеющие вид геометрических фигур, которые служили древним индейцам в качестве алтарей, могильников и памятников, а в случае необходимости и оборонительными сооружениями. Моунды достигали тридцати метров в высоту. В этих курганах обнаружили трубки с резными изображениями птиц, зверей и змей. Самые старые были выполнены из глины, более поздние – из красного камня.
Каждое племя имело трубки своей формы и по-своему украшало их. Сиу, например, инкрустировали их свинцом, другие племена вырезали из известняка, дерева и кости. Иногда индейцами использовались изделия с двумя мундштуками. Они имели одну головку, от которой в стороны расходились дымовые каналы. Скорее всего, такие трубки курили парами. Мундштуками служили плоские основания. Среди более поздних экземпляров, изготовленных после восьмого столетия нашей эры, встречаются главным образом круглые и овальные.
Основным трубочным сырьем был красный или серый камень, известный в геологии как катлинит, названый в честь Джоржа Катлина, известного исследователя североамериканских индейцев. Залежи этого минерала находились по берегам Миссури и Дакота, в стране индейцев племени Сиу, и считались священными. В местах, где добывался катлинит, царило вечное перемирие, не могли вестись войны, происходить споры.
Свежедобытый катлинит легко обрабатывался, но со временем твердел. Такие трубки выдалбливали долотом, просверливали палочкой из твердого дерева. Длинные, иногда свыше одного метра, чубуки делались из молодых побегов ясеня. Заготовка обрабатывалась снаружи, затем расщеплялась вдоль. На полученных половинках выдалбливались канавки, и затем чубук стягивался кожаными ремешками. Чубуки украшали бусами, щетиной кабана, обрезками мехов, конским волосом, шерстью бизонов или перьями птиц.
Среди индейцев долины Миссисипи были распространены трубки разных форм, для мужчин и женщин. Мужские имели форму перевернутой буквы «Т» (на длинном чубуке примерно посередине находилась головка), женщины могли курить трубки, напоминающие современные, в виде буквы «L». Идеи и фантазия жителей Нового Света не знали границ. Они приспосабливали в качестве трубочных материалов дерево, бамбук, кукурузные початки, тростник, камень, глину.
Иногда просто заворачивали табачные листья в лист кукурузы, хотя это уже была прародительница сигары. Моряки из экспедиции Христофора Колумба, после высадки на берегах современной Кубы, обнаружили трубки, у которых чубук имел форму в виде буквы «Y». Этот раздвоенный мундштук курильщик вставлял в нос и затягивался.
С трубкой по жизни
Франциско Лопес де Комара, капеллан экспедиции Кортеса, писал о повсеместном обычае ацтеков следующее: даже те из них, кто попадал в плен, шли на свидание с вечностью с трубкой в зубах, как под наркозом. Они не испытывали страха и тогда, когда с обнаженным торсом лежали на жертвенном камне, ожидая удара обсидианового ножа. Этим ножом жрец вскрывал им грудные клетки, чтобы вырвать сердце.
Торжественно прикуривал трубку после обеда Монтесума II, последний из властителей государства ацтеков. Ее подносили самые красивые девушки-служанки. Монтесума курил табак, перемолотый в мельничке из розового дерева, наслаждаясь дымом и прелестями танцовщиц. Трубки ацтеков детально описал 460 лет назад Гонсало де Овьедо, исследователь истории и обычаев индейцев. Хорошо их запомнили и солдаты Кортеса, когда на торгах в Теночитлане с удивлением рассматривали диковинные изделия невиданных форм и разнообразных расцветок из серебра, дерева, тростника. Удивляла трубочная алхимия этого народа. Огромен был выбор ароматизаторов для табака – от амбры и ароматных смол до розового масла.
Кто-то из конквистадоров заметил очень необычную трубку. Она представляла собой искусно вырезанную фигуру мужчины. Чашка для табака сделана на спине фигурки, дымовой канал просверлен в вытянутой правой ноге. Левая нога, согнутая в колене, была прижата к правой и служила ручкой. Черты лица фигурки типичны для мексиканцев. Мочки ушей трубочного индейца имели маленькие отверстия для подвешивания серег.
Трубка мира
Самой знаменитой трубкой североамериканских индейцев стала обрядовая «калюмет», известная как «трубка мира». Первым ее описал в 1673 году путешествующий по Миссисипи миссионер отец Marquette. Он и дал этой трубке название, в переводе с латинского (calamus) или французского (chalumeau) означающее «тростинка, палка, трубка». Чубук калюмета был длиной 120-150 см, его украшали орлиными перьями, цветными ленточками и кусочками буйволиной кожи.
Черный Лось, вождь племени Сиу, так объяснял значение украшений на трубке. «Четыре ленточки символизируют четыре стороны света. Черная – Запад, страна духов, бурь и молний, которая посылает нам дождь. Белая – Север, откуда приходят великие ветры, очищающие земли. Красная – Восток, где живет одаряющая людей мудростью утренняя звезда. Желтая – Юг, который приводит на землю лето и вызывает созревание людей, животных и растений. Эти четыре стороны мира объединяет один Великий Дух.
Орлиное перо символизирует человеческую мысль, которая как орел, может подниматься высоко в небо. Шкура буйвола возле мундштука – земля, из которой мы все вышли вместе с животными, птицами, деревьями и травами. А все вместе это означает, что трубка – святыня».
Для индейцев калюмет был как знамя полка для солдат. Обрядовую трубку они курили, когда приносили жертвы богам, во время магических, религиозных и бытовых обрядов, на советах вождей, в момент жизненноважных соглашений.
В 1645 году губернатор Канады выкурил трубку мира с вождями племен Алгонкунами, Монтеквезов, Ирокезов и Гуронов. Этот обряд должен был скрепить нерушимость заключенного договора о мире.
Церемониал представлял поочередное затягивание раскуренной трубкой и передачу ее соседу с левой стороны. Каждый участник церемонии затягивался дымом только один раз. Когда трубка обходила всех по кругу, ее заворачивали в ткань и хранили как святыню.
Краснокожие жители Америки очень ценили свои курительные приборы. Одарить кого-то трубкой означало связать себя узами дружбы, побрататься. Эта вещь позволяла скоротать время, помечтать на лоне природы, забыть о повседневных проблемах. Для многих аборигенов она стала тем, чем для «бледнолицых» были часы – количеством выкуренных трубок измеряли время. Одного индейца спросили, как долго он охотился, и тот ответил: «Я гнал зверя столько времени, сколько нужно, чтобы выкурить одну трубку».
Некоторые историки описывают трубки индейцев в форме томагавков – боевых топоров. В них дымовой канал проходил в топорище, а чашка для табака была сделана в обухе. Трубки-томагавки действительно существовали, но придуманы они были не на берегах Миссури и Дакоты, а на берегах Сены. Их изготавливали для вождей дружественных племен Канады по приказу короля Франции Людовика XV (1715-1774).
Эти изделия пришлись по вкусу потомкам Черного Лося, и несколько предприимчивых европейцев сколотили на них неплохой капитал…
Автор: ЕВГЕНИЙ ХОТИМСКИЙ
